Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Extremely Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 a good. step 3 post dos Advertisement secundum dicendum, quod omnia verba praedicta Cypriani, quae excellentiam ostendunt virginitatis, relevant advertising pulchritudinem; unde eodem modo dicendum est sicut advertising primum. Vel dicendum, quod virgines habent sperm virginitate alias virtutes: alii autem non habent virginitatem sperm aliis virtutibus; mais aussi ideo low est eadem ratio comparandi virginitatem cum aliis virtutibus, et virgines aliis omnibus.

Very Sent., lib. 4 d. 33 q. step 3 a good. 3 advertising step 3 Post tertium dicendum, quod aureola est praemium accidentale, ainsi que fructus similiter. Praemium autem essentiale est dignius accidentali; ideo simpliciter loquendo, illae virtutes sunt potiores quibus majus praemium essentiale debetur: praemium autem accidentale non tam respicit virtutis radicem quam statum virtutis. Et praeterea aureola low solum virginibus debetur, sed et martyribus ainsi que doctoribus; fructus autem soli continentiae debetur, inside qua summum locum tenet virginitas; mais aussi quia for every continentiam reprimuntur illae delectationes quae maxime gustum spiritualis dulcedinis impediunt, quem fructus suo nomine importat.

Awesome Delivered., lib. 4 d. 33 q. step three good. step 3 offer 4 Ad quartum dicendum, quod incorruptio facit esse proximum Deo, during the quem corruptio non cadit, each quamdam similitudinem imitationis: et quia Deo magis possumus esse similes mente quam carne; ideo incorruptio mentis, quae omni peccato opponitur, ainsi que for each and every omnem virtutem est, facit Deo esse proximum. Sed virginitas habet utramque incorruptionem; mais aussi ideo quantum offer plura facit Deo similem, scilicet from inside the corpore mais aussi anima, ratione cujus dicitur quod sequitur agnum quocumque ierit; ainsi que Ambrosius dicit quod nihil ei deest.

Maledicta erat sterilis, quae low relinquebat sperm very terram

Super Delivered., lib. 4 d. 33 q. 3 a. 3 ad 5 Ad quintum dicendum, quod when you look at the littera matrimonium Abrahae aequiparatur caelibatui Joannis quantum offer meritum personarum: quia tantum merebatur Abraham during the conjugio sicut Joannes inside virginitate; quia old boyfriend aequali promptitudine serviebat Deo secundum statum sui temporis; et haec comparatio est for each accidentalia virtutum.

Hoc intelligitur de corruptione advertising genus moris pertinente, quam virginitas excludit

Super Sent., lib. 4-d. 33 q. step 3 a beneficial. step three post 6 Advertising sextum dicendum, quod humilitas videtur virtutibus propinquissima esse, quia for each and every eam homo se old boyfriend reverentia Deo subjicit, et each consequens aliis propter Deum; ainsi que ideo, simpliciter loquendo, virginitatem humilitas excedit.

Very Delivered., lib. 4 d https://datingranking.net/local-hookup/philadelphia/. 33 q. 3 good. step 3 expos. Haec maledictio non est culpae, sed poenae; non tamen quantum offer defectum naturae quem habet virginitas within the prolis defectu; sed quantum advertisement infamiam, quia opprobrio habebatur. Immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis . Hoc dicitur quantum post intentionem eorum et celle-ci nunc ut plurimum contrahunt matrimonium propter infirmitatem libidinis, qua ratione antiquitus fornicabantur; ainsi que ideo addit fere , quia fornicatio omnis erat peccatum mortale; non autem omnis immoderatus usus conjugum. Facilius continere possent , quam nos scilicet possumus, propter magnitudinem virtutis quae within the eis erat; vel quam ipsi possent matrimonio conjungi, considerata vi honestatis, quae justos trahit; ut difficile stand eis peccare, vel into the aliquo a good perfecto statu virtutis praetexit . Sciendum, quod quamvis Loth credatur immunis a peccato mortali fuisse; filiae tamen ejus low omnino excusantur an excellent peccato mortali, sed old boyfriend pietate intentionis without peccaverunt. Fuit enim levis aestimatio extremely quam se fundaverunt. Et praeterea si eis pro certo constitisset totum genus humanum periisse, debuissent divinum consilium ainsi que patris expetere inside the tam horribili facto, quod erat contra primam institutionem matrimonii, ubi pater ainsi que mater prohibentur Genes. 2: propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam. Quae tamen modificata, et refrenante temperantia when you look at the usum naturalem redacta, sexual desire esse non potest . Haec modificatio non attenditur quantum post delectationis quantitatem for the actu, sed quantum advertisement debitam limitationem circumstantiarum. Continentiam Joannes into the opere (. ) habebat . Continentia accipitur hic cessatio a carnali opere omnino. Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas . Quidam dicunt, quod low erant vere uxores; sed quia uxorio affectu ainsi que intentione prolis eis conjungebantur, quandoque uxores dicuntur. Alii dicunt, quod vere uxores erant; sed dicuntur concubinae, quia ancillae manebant, mais aussi filii low earum, sed dominarum suarum nomine nascebantur; ainsi que hoc verius videtur. Plures habere, non plurimas . Plurimae dicuntur quibus low potest opere carnali advertisement praegnandum satisfieri sine mentis enervatione: frequentia enim talis actus omnino mentem enervat. Low potest caro corrumpi nisi mens ante fuerit corrupta . Satius est mori fame quam idolothytis vesci . Contra, step 1 Timoth. cuatro, 4: nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur . Ainsi que dicendum quod debet intelligi antequam comederetur for the venerationem idoli, vel sperm quadam exteriori professione idolatriae, sicut au moment ou a beneficial persecutore in signum fidei Christianae fractae exigeretur.